早期基督教史学的特点
1. 神定论 ：宇宙间一切事物都出于上帝的安排，全部历史都是上帝意旨的体现。这种观点认为，历史的发展是由上帝的意志所决定的，人类无法改变这一进程。
2. 厌世主义 ：人生来有罪，现世的生活充满罪恶和痛苦，只有到天国才能得到永恒实在的幸福。这种思想促使人们关注来世，对现世的历史事件持有一种消极的态度。
3. 目的论 ：人类历史贯穿善与恶的斗争，历史是上帝奖善伐恶的记录，历史的价值在于用事例说明上帝的意旨以教诲世人。这种观点将历史视为上帝对人类行为的评价和指引。
4. 宗教色彩浓厚 ：早期基督教史学深受基督教神学的影响，史学研究方法和叙事都带有浓厚的宗教色彩。史家们往往用历史来宣扬基督教义，不注重史料的鉴别与考证，甚至伪造历史。
5. 纪年方法的革新 ：早期基督教史学创立了一种统一的纪年法——基督教纪年方法，即公元纪年法，这大大方便了以后的历史编纂，特别是世界史的编纂。
6. 历史分期 ：早期基督教史学通过划时代事件来划分历史时期的分期思想，如将历史分为不同的阶段或时期，以便更好地理解和阐述历史的发展。
7. 新的史学类型 ：早期基督教史学开创了新的历史撰述类型，如《圣徒传》，这些作品不仅记录了历史事件，还强调了宗教人物的品德和信仰。
8. 宏观的历史眼光 ：早期基督教史学具有宏观的历史眼光，不仅关注局部的历史事件，还从更广阔的角度来观察和分析历史的整体进程。
9. 理性史学家 ：在早期基督教史学中，也出现了一些理性史学家，他们试图用理性的方法来解释历史现象，提出了一些具有进步意义的历史观，如历史直进观和历史进步论。
总体来说，早期基督教史学在神学的影响下，形成了一套独特的史学体系，虽然存在宗教色彩浓厚和史料考证不足等问题，但在历史观、纪年方法和历史撰述类型等方面都做出了重要贡献。
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